編者按：翁劍青，北京大學，教授。文為翁劍青教授2012年12月20日在山東工藝美術學院召開的城市公共藝術論壇上所做的演講。

　　中國自20世紀90年代中期加快城市化建設暨引進國際有關“公共藝術”觀念以來，已在公共藝術的觀念、理論及方法論方面進行了初期的探討與實踐。而在介入21世紀初期之后，已逐步進入了加深觀念形態的認識和具體化實踐的新階段。這恰是需求中國自身公共藝術發展經驗和理論的階段。

　　當下的主要問題和需求，是如何結合和應對不同城市和地區的情形，建構和拓展當代公共藝術的城市職責和文化價值。逐步形成具有自身特性和成就的城市公共藝術文化形態。人類在其歷史的創造中最為重要的兩個成果是語言和城市。而今，公共藝術作為一種觀念和語言方式，將負有建構——更具有公共性、審美性、生活化、生態化的現代城市文化之職責

　　下面我想從以下幾個方面來談一下當代公共藝術的城市職責與文化維度：一是關于城市記憶與地域特色;二是城市機能與美學體現;三是社區的振興和公民素養的培育、四是遺產保護與藝術再造;五是生態城市與多元文化。

　　城市記憶與地域特色

　　城市公共藝術的實質不是外在的視覺美化和環境裝飾，而是承載城市歷史和市民共同記憶的藝術表達;它是城市精神、公共意識與地域文脈的藝術顯現。比如秦皇島北戴河，有很多國內外不同階層的著名人士對它的形成事件形成蹤跡進行梳理。通過一種跨時空的處理，從秦皇漢武至近現代名人紛至的歷史進行超現實的表現，，用火車進行一種時空的穿越，旅客可以在這里住腳、玩耍、留影，而且可以對一個城市的文脈和歷史有所了解。

　　成都寬窄巷子的墻體藝術：在一個社區、小學和周圍新開放的一個商業區域中有一堵墻，藝術家把它作為一個墻體藝術。用考古學的方式，把戰國至漢唐以來的墻體磚砌樣式及營造工藝進行考古學意味的展現，以追溯城市文脈。

　　中國美院的楊琦瑞老師，在浙江的中山路的改造中，面對從政府到開發商再的方方面面以及城市的GDP上升等原因，大量新的商業和住宅園區在開發，老城市快速消逝的現狀，他們用墻體藝術的手法，把老的家園、老的住宅空間通過這種墻體藝術來進行一種貧民化的敘事，包括當時南宋的官窯窯址它的局部的記憶。并且在中山公路開發中，發現了從南宋一直到明清的地層，通過微型博物館的方式放在社區里面，讓人們能夠看到一個城市歷史的文脈，來向人們展示這個社區和這條街的歷史記憶。

　　城市的機能與美學體現

　　城市不是一張名片而是一種共享的生活。城市公共藝術擔當著建構城市生活品質及環境品質的職責。因此，它理應融入城市規劃、建筑和景觀形態以及公共設施的整體建構之中。它構成了城市景觀美學形態的基本因素;也是城市生活與文化的基本需求。

　　地標性的建筑是城市的記憶，是城市規劃建筑設計和景觀元素的重要體現。所以建筑藝術在城市里面，從視覺形態一直到審美文化都是很重要的載體，所以公共藝術不僅僅是搞幾個雕塑。國家大劇院和地標式建材建筑都是城市基本的文化活動、社會活動和公共活動重要的空間和場域。所以它的形態、功能、審美變化恰恰是當代城市文化的很重要的一種表現。包括展演的場館的創意、形態、理念和技術運用都是城市公共藝術的一個重要體現。

　　北京地鐵站以前建設的比較唯美，是一種國家主義內涵的表達，而現在更多是對每一個站的知名性、地方性、它站點的特殊性來進行一種藝術的表達。包括南京的愛心墻，它上面有四千多條愛心真言。南京也是個悲情城市，從六朝文化一直到南京大屠殺，所以他們呼喚愛，呼喚社會的公共精神。所以藝術家用四千多條不同國家的文字和語言來表達人與人之間的關愛。

　　社區的振興與公民的培育

　　從城市學和社會學的角度上看，一個城市大可以大到它是一個社區，但一個城市也是由若干細胞組成，這個若干細胞恰恰是它不同的社區，所以說社區的振興是城市的根本，城市化的過程恰恰是在不同社區的培育當中的。社區公共藝術不是某種形式和題材的相互拷貝，而是一種植根于社區生活的自然生長。所以促進社區振興與社群之間的相互理解與包容，培育具有社會意識和良好素養的公民，是當代公共藝術的社會學要義之一。

　　老舍的《龍須溝》，講老北京低層社區人民的一種非常悲慘生活狀態。后來，由于政府的介入，又隨著經濟發展、社會的發展、城市化的發展，從49年一直到上個世紀末，對龍須溝進行了三次改造。雖然它的藝術水準不高，從專業的角度看它的質量不算高，經濟投入也很小，但是它的藝術內涵僅僅是扣住社區歷史發展的。后來由于現代景觀和住宅的改造再加上公共資金的投入，社區的面貌發生了很大變化，而且其中的一些藝術符號是把老舍書中的一些人物。在社區里面打造一種公共空間，很多的社區文化教育和每年的社區節日，里面的文教、語言教育、衛生教育和科普知識都是公共藝術的介入形成的社區的振興。為社區的文化活動、社區市民意識、公眾參與意識和社區文化的建設提供了一個平臺。

　　上海普陀區“曹陽一村”公共藝術活動由上海大學美術學院設計執行，對小區未來住房的改造提供了一種概念的設計，通過一些公共設施的再建設和社區的心理化活動，喚起大家對社區的共識。上大美院學生把時尚波普藝術及至簡藝術置入社區空間，增添了新意并便于樓群單元的視覺識別。使老的“工人新村” 煥發活力。

　　另外就是廣東的玫瑰園社區，是廣東美院和香港設計公司合作，在對廣州玫瑰園區公共設施中的社區劇場，社區公共活動場地的打造上，做出了很多具有嘗試性、開創性的事情。把一樓大部分打造成公共空間，成年人去上班，孩子和老人還有一些殘疾人可以共享這個空間，他們做了一些地景，為孩子們的玩耍提供了公共家具。包括杭州的中山中街每一兩年一次的國際旅游文化活動，這種活動把國外的歌舞和當地的商業文化結合起來，對拉動地方經濟以及帶動區域的文化旅游起到振興作用。

　　遺產保護與藝術再造

　　由于現在城市產業的更新換代以及城市由縱向到橫向的發展中，很多城市的老產業通過更新換代被置換，那么對于園區的生態和園區作為城歷史的再造，包括場地的使用，那么從規劃師、設計師、藝術家以及景觀設計師怎么來建筑，對于其中區域遺產的保護和傳播及區域景觀的再造會起到好的作用。那么公共藝術以此為市民以及文化娛樂和知性的傳播，包括北京“798”，通過一些報道，藝術家的活動，包括一些時尚的文化產業的介入，來拓寬公共活動空間和一些新興的文化產業的介入，通過再利用來進行保護。包豪斯事務所在50年代為北京建立了“798”這一工業遺產，為空間再利用領域做了很多嘗試。沈陽的工業區，會經常有一些由政府到社會共同完成的藝術活動，魯迅美院的藝術家也對這一區域進行了一些改造和利用。比如在世博會期間，把上海江南造船廠廢棄船塢作為下沉廣場及舞臺的改造利用，等等。這些事例都說明，工業遺產記敘著產業文化和城市光榮，成為當代城市文化和新興產業的孵化園區。

　　生態城市與多元文化

　　因為公共藝術是城市生態包括自然生態和社會生態的一種必然的反映，也是即城市生態以及多樣性的重要維護。城市公共藝術是市民群體與藝術家多元參與，以及利益相關體的一個體現。2004年成都的活水公園獲得聯合國景觀設計大獎，那么公共藝術應該是為城市的生態建設以及今后新興的公共空間提供一種支持。其中，他可以把城市的環境建設與審美文化建設相統一，把南湖的水通過泵打到園區里，通過植物的凈化的方式，讓紫外線進行照射植物的根系來吸附有害物質，讓細菌通過物理化的處理以此來凈化這些水。這條河是民族工業很重要的一個地區，但是由于城市化以后大量的工業廢水和民用廢水的流入，所以形成了一種污染。那么通過公園的這種水的凈化體系，在提供了公共空間的同時也把生態的效益與理念帶入城市，所以孩子們可以在里面嬉戲、摸魚，完成中小學里的自然課程，周邊的居民也可以帶著孩子在這里休息、玩耍，形成了一種良好的公共空間。

　　上海世博園后灘公園的設計，也是將水引進來，通過植物的物理處理把水凈化以后再用到世博園的用水、植物澆灌上，也成為了上海市民的好去處。在它其中的處理方式也十分有趣，對于景觀的打造不用觀賞性的花朵，而是設計師與景觀設計師根據不同的季節以及當地的不同農作物，把每年農作物的種植內容和時間表公諸于社會，讓人們知道每個季節這里有怎樣的種植項目，這讓人們對于種植歷史會有一個很好的了解。最近在浙江西溪濕地，杭州中央美院做的一個國際雕塑“沉沒的花園”，這里有一些對于空間的利用，對于原生態的理解，這個作品其實是對歷史的追溯，同時也帶著淡淡的憂郁，試圖喚醒人們的生態意識。還有現在的很多藝術，不在是一種唯美的，它會做一些有技術含量的裝飾，游人可以通過天籟裝置，欣賞其捕捉到的鳥聲、蟲聲、風聲、雨聲，通過建筑師互動和自然有一種對話。

　　我在這里強調的公共藝術在城市生態當中也擔當著社會批判的職責，他不僅是社會美化的問題，同時也是對社會政治、公眾的關心。在之前的上海雙年展里面，塑造農民工雕塑的形象顯示了藝術家會對政府有一種期待，例如三農問題。在現代化進程中，農村是一個瓶頸，農村如果得不到發展那么城市化就會是一種空話，對于現在的過分物質化與拜物主義的一種批判其實在公共藝術中有這樣的反映。另外就是一種生態化、平民化。例如在1999年做的一個“為城市樹碑立傳”找來建設這個城市的市民階層來給他們樹碑立傳，把他們日常生活中平凡的生活納入到藝術的表現范疇，縮短藝術與生活之間的距離。

　　其實在國外旅行經常看到一些微訊式的方式，它來表現城市生活的方方面面，讓你在不經意之中讓自己的生活充滿幽默，將生活經驗在不經意間體現出來。在北京的地鐵站里就有很多微小的方式，把審美文化和視覺文化帶到我們生活的空間中。從事公共藝術的職責之一既是要建構和激活城市的公共空間。公共藝術是與公共日常行為發生某種互動和融匯的這樣一種藝術空間。

　　最后我要說的是，21世紀初以來，中國公共藝術發展的藝術形態呈現一種多元化的模式，國際經驗也不斷地引入和消化，公共藝術的城市建設方式和價值體現不再局限于藝術及藝術家的自我表現，那么藝術家和理論家逐漸認識到應該避免行為在純粹的視覺美化的這樣一種淺顯的層面，要開始致力于公共藝術的商品化和權力小眾化這樣一種傾向，開始逐步的注重公共藝術與城市的本質以及公共生活需求的一種有機關系，立足社會學、政治學和生態學的視角去審視公共藝術的城市職責和文化的維度，這是當代中國公共藝術的發展的一種希望和需求。

　　演講完畢，謝謝。