2015年3月16日，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家張紅梅個(gè)人作品展在山東工藝美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館亮相，這里是張紅梅的母校，學(xué)院的師生們第一次得以近距離的觀看這位在國(guó)際舞臺(tái)上越走越遠(yuǎn)的校友的作品。

　　用張紅梅自己的話說(shuō)，“越是在母校辦展，我越是忐忑。”或許是近鄉(xiāng)情怯，對(duì)于這個(gè)展覽，張紅梅一點(diǎn)也不敢怠慢，展出了各時(shí)期的代表性作品。事實(shí)上，這個(gè)在母校辦展“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的藝術(shù)家，已經(jīng)在法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心、威尼斯雙年展等眾多國(guó)際重要展覽上亮相，成為國(guó)際藝術(shù)界認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)全新形象。

　　張紅梅在展出的作品前/攝影 邵愛(ài)

　　國(guó)際藝壇的新勢(shì)力

　　張紅梅生于山東，屬于70后的一代藝術(shù)家。在山東工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，又考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)織物藝術(shù)，并在這里獲得碩士學(xué)位，之后她遠(yuǎn)走意大利，在米蘭理工大學(xué)進(jìn)行藝術(shù)和設(shè)計(jì)研究。

　　從2000年開(kāi)始，張紅梅女士屢次參加重要的國(guó)際展覽，包括國(guó)際纖維藝術(shù)展，薩比奧內(nèi)塔雙年展，美國(guó)邁阿密藝術(shù)展，威尼斯雙年展，法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心影像藝術(shù)展，以及意大利、美國(guó)、埃及、墨西哥等地的其他展覽和個(gè)人藝術(shù)展。她的作品也曾作為意大利Premio tenco音樂(lè)節(jié)舞臺(tái)背景，與各國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者和收藏家見(jiàn)面。

　　著名策展人，意大利國(guó)家文化藝術(shù)中心主席溫琴佐?桑弗說(shuō)，張紅梅已經(jīng)在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角。她重新解讀了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影像，極其敏感地在作品中插入具有強(qiáng)烈表現(xiàn)力的色彩元素，并借此創(chuàng)造一個(gè)整體，一個(gè)介于造型和抽象之間的獨(dú)特新穎的藝術(shù)形式。

　　張紅梅告訴記者，她的作品走向國(guó)際市場(chǎng)，與桑弗先生的慧眼識(shí)珠有著密不可分的聯(lián)系。2013年3月8日，在濟(jì)南索菲特銀座大飯店張紅梅作品展上，擔(dān)任該展覽策展人溫琴佐?桑弗先生表達(dá)了他對(duì)張紅梅作品的喜愛(ài)，他說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，她是中國(guó)藝術(shù)景色中的一個(gè)獨(dú)特形象，這一點(diǎn)毋庸置疑。這種獨(dú)特性來(lái)自于她可以在其中自由活動(dòng)并釋放想象力的創(chuàng)作語(yǔ)境，這使她不從屬于某種意義上可能會(huì)扼殺創(chuàng)造力的任何流派或趨勢(shì)，而是擺脫各種束縛與規(guī)則，毫無(wú)保留的開(kāi)拓新路，以一種越來(lái)越令人信服的方式在自由之路上開(kāi)花結(jié)果。

　　桑弗先生是意大利國(guó)家文化藝術(shù)中心主席，同時(shí)是一位蜚聲國(guó)際的策展人，他與中國(guó)的伙伴曾毅一起策劃的畢加索、達(dá)芬奇中國(guó)展覽，創(chuàng)造了萬(wàn)人排隊(duì)的觀展奇跡。今年3月初，記者在北京再次與桑弗先生見(jiàn)面時(shí)，談到當(dāng)前的各種流派，桑弗先生再次表示，張紅梅的作品不屬于任何一個(gè)流派，她的作品就是她自己的。國(guó)際市場(chǎng)欣賞這樣的表達(dá)方式，這是藝術(shù)的本質(zhì)，她憑借著鮮明的國(guó)際化語(yǔ)言和大膽革新的表現(xiàn)形式，在國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)始異軍突起。

　　美國(guó)記者Cortney Lane Stell在當(dāng)?shù)孛襟w發(fā)表文章介紹張紅梅時(shí)寫道，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家張紅梅在美國(guó)佛羅里達(dá)州的邁阿密及科羅拉多州的丹弗舉辦展覽之后，逐漸開(kāi)始成為美國(guó)民眾所熟知的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家。最近她在美國(guó)展出的“記憶系列”是她2010年的作品，這個(gè)系列的作品在內(nèi)涵上吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化之精神，在形式上很明顯的受到了非具象繪畫(huà)創(chuàng)始人蒙德里安的影響，在色彩上傳承了中國(guó)古典建筑中所運(yùn)用的色彩，用幾乎固定的幾何形式來(lái)界定古典人物的面部特征。通過(guò)這兩個(gè)方面——傳統(tǒng)形象色彩和抽象幾何形式引發(fā)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)系的思考。其繪畫(huà)的巧妙之處在于將繪畫(huà)的技巧不經(jīng)意間融入藝術(shù)家自我直覺(jué)與感受。

　　現(xiàn)在，張紅梅的作品每年都要參加國(guó)內(nèi)外的多個(gè)重要展覽，意大利阿萊桑德里亞銀行、美國(guó)邁阿密市政、NOTO市當(dāng)代藝術(shù)博物館、中國(guó)埃及文化中心、中國(guó)馬德里文化中心，北京水立方等機(jī)構(gòu)都收藏有她的雕塑和繪畫(huà)作品。

　　張紅梅巴黎大皇宮作品展現(xiàn)場(chǎng)

　　中國(guó)文化的新形象

　　在最新的一次展覽中，張紅梅展出了她的“記憶”系列，“中國(guó)印”系列，“冬天的記憶”系列，“意象山水”系列以及在埃及展覽之后的“埃及印象”系列。在這些作品中，無(wú)論是飄揚(yáng)在畫(huà)面上空的中國(guó)花布，還是縱橫在畫(huà)面中的黑色線條，無(wú)不洋溢著濃郁的中國(guó)風(fēng)尚。

　　談到最初的“記憶”系列，張紅梅說(shuō)，她曾于無(wú)意中收集到一批老族譜，這些老族譜上面的人物形象給她帶來(lái)很多思考，時(shí)代的發(fā)展讓這些形象變得黯然，然后無(wú)意中的一次顯露卻又彰顯著這些逝去的文化還有著非同一般的光華。張紅梅將這些老物件與她所喜愛(ài)的蒙德里安的幾何圖像結(jié)合起來(lái)，用或長(zhǎng)或短的幾何形把那些人物形象進(jìn)行分割，使之若隱若現(xiàn)，半遮半掩。表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交疊。

　　張紅梅顯然是一個(gè)善于講述中國(guó)故事的藝術(shù)家。從“記憶”系列開(kāi)始，她所表現(xiàn)的，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)文化。

　　“中國(guó)印”系列講述的是中國(guó)傳統(tǒng)印章符號(hào)，“冬天的記憶”系列闡釋的是中國(guó)陰陽(yáng)和合的哲學(xué)精神，及至“意象山水”系列，她又開(kāi)始將視角回歸中國(guó)的文人畫(huà)，用現(xiàn)代繪畫(huà)材料抒發(fā)中國(guó)的文人情懷。

　　每一個(gè)畫(huà)家最終畫(huà)的是自己，這一點(diǎn)是無(wú)論如何也掩蓋不了。張紅梅說(shuō)，“我們生活在中國(guó)，骨子里流淌的是中國(guó)文化的血液，自然而然就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，這是根深蒂固的，無(wú)法改變的，同樣一個(gè)沒(méi)有接觸過(guò)西方文化的人，如果硬要在繪畫(huà)中表現(xiàn)西方的東西，那是緣木求魚(yú)。”

　　山東工藝美術(shù)學(xué)院教授徐思民在評(píng)價(jià)張紅梅的作品時(shí)說(shuō)，中國(guó)元素，也是中國(guó)夢(mèng)的文化表達(dá)。張紅梅的作品通過(guò)中國(guó)的元素加上世界的視野和觀點(diǎn)，這其實(shí)正是一百年來(lái)中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)主動(dòng)選擇。從林風(fēng)眠、吳大羽那一批留法的藝術(shù)家開(kāi)始，到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的各種探索，形成了一條藝術(shù)的流脈。

　　張紅梅似乎很輕松的找到了這樣一種中國(guó)元素，與所講的中西結(jié)合不同是，她尋求的其實(shí)不是一種文化的嫁接，而是通過(guò)一種世界語(yǔ)言來(lái)闡述中國(guó)文化精神。很多藝術(shù)家終其一生都在尋找自己的藝術(shù)符號(hào)，而張紅梅從一開(kāi)始就帶有這種符號(hào)特征，這種符號(hào)特征就是中國(guó)元素。

　　徐思民教授甚至把張紅梅的作品風(fēng)格與貝聿銘的建筑聯(lián)想到了一起，他說(shuō)，“紅梅的作品很有意思，有貝聿銘的味道。蘇州博物館是他設(shè)計(jì)的，紅梅的作品跟他思想很接近，他在方寸之間建了江南山水。其實(shí)就是幾塊石頭切了切，即白當(dāng)黑，在蘇州鬧市建了一個(gè)園林。而張紅梅同樣在方寸之間用簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)營(yíng)造了一方中國(guó)山水。”

　　從中國(guó)花布到中國(guó)山水，從五彩繽紛到黑白兩色，張紅梅在中國(guó)文化精神的探究上正在由表及里，由淺入深，由外而內(nèi)行進(jìn)。從她新近創(chuàng)作的“山水”系列可以看出，她的畫(huà)面特征從“滿”轉(zhuǎn)變到了“空”，這更進(jìn)一步表明了她對(duì)中國(guó)文化的深刻感知。在中國(guó)的哲學(xué)體系中，空是更大的滿，無(wú)是最大的有，張紅梅對(duì)中國(guó)文化的探求正在向文化的深層次內(nèi)涵延展。

　　張紅梅作品 萬(wàn)物生長(zhǎng)系列 布 丙烯 200 x 300 CM 2015

　　藝術(shù)語(yǔ)言的新表達(dá)

　　記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看到，張紅梅的作品對(duì)材料的應(yīng)用非常寬泛，我們很難用一個(gè)詞去界定她的作品屬于什么材料，其中既有布料的拼貼，也有油彩和丙烯，還有纖維。除了材料，她的畫(huà)面所表現(xiàn)的內(nèi)容，及其藝術(shù)語(yǔ)言是尤其值得業(yè)界關(guān)注的一個(gè)重要方面。

　　張紅梅所創(chuàng)作的不是國(guó)畫(huà)，不是水墨，因此她無(wú)需對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的各種技法和規(guī)矩負(fù)責(zé)，她只需要對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)。山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、山東省文聯(lián)主席潘魯生先生說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有感動(dòng)，就無(wú)法感動(dòng)自己也無(wú)法感動(dòng)別人。吳冠中先生也曾談到，現(xiàn)在很多畫(huà)家的功夫都著眼于技法的更新，學(xué)人家，學(xué)古人的技法，然后力求創(chuàng)出自己的獨(dú)特技法，從顏料，紙張，筆法到題材，寫實(shí)抽象……都在嘗試探索，他們將功夫用在畫(huà)內(nèi)，卻失去了感人的力量源泉。怎樣才能畫(huà)出感人的作品呢?“拿出你的心，首先自己要有感受，如能不擇手段的表達(dá)你的感受，哪怕你短于辭令，甚至有些口吃，留得真情在畫(huà)圖，代代知音不絕。”

　　張紅梅正是如此，她在忠于自己感受的基礎(chǔ)上，用自己最擅長(zhǎng)的語(yǔ)言創(chuàng)作出了屬于她自己的畫(huà)。她總結(jié)自己在創(chuàng)作中的幾個(gè)關(guān)鍵詞，“傳統(tǒng)”、“記憶”、“印記”是關(guān)于繪畫(huà)內(nèi)容的，“顏色的選擇”、“材料的運(yùn)用”、“模糊的處理”是關(guān)于創(chuàng)作方式的，這些關(guān)鍵詞系統(tǒng)地組合成了張紅梅作品語(yǔ)言的特征。

　　潘魯生先生則將其總結(jié)為“跨界”，他說(shuō)，“藝術(shù)家一定要跨界，跨界的思維，就是藝術(shù)的創(chuàng)造源泉。紅梅學(xué)的是染織，還有纖維藝術(shù)，她對(duì)材料的了解，對(duì)色彩的了解，對(duì)民間文化的了解，都是非常深入的，她把自己的專業(yè)和自己對(duì)藝術(shù)的理解進(jìn)行對(duì)接，有的時(shí)候借助材料，有的時(shí)候借力工藝，有的時(shí)候借用纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式，就形成了藝術(shù)的跨界，這是一種難能可貴的拓展，非常有意義。所以現(xiàn)在看她的作品，一看是一種中國(guó)的文化，同時(shí)還很當(dāng)代，對(duì)形質(zhì)對(duì)材料有一種新的應(yīng)用，再者，視覺(jué)語(yǔ)言沖擊很強(qiáng)。”

　　通過(guò)這種跨界，張紅梅避開(kāi)了中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)寫方式，與傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)、人物畫(huà)當(dāng)中的“氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、隨類賦彩”相比，這是屬于這個(gè)時(shí)代的全新的一種表達(dá)方式和對(duì)傳統(tǒng)的新解讀。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院博士劉婭萍同樣贊賞張紅梅作品中的當(dāng)代性。她說(shuō)，張紅梅的畫(huà)不表現(xiàn)過(guò)于激進(jìn)的東西，也不表現(xiàn)落后的東西，不波普，也不反波普，她不靠向任何主義，而只表現(xiàn)她自己的思考。有些人總想代表時(shí)代，而張紅梅恰恰體現(xiàn)了時(shí)代。

　　這也正如美國(guó)的媒體所評(píng)論的那樣，張紅梅的作品在藝術(shù)界變得更加重要的今天，就如同國(guó)際藝術(shù)界已經(jīng)把目光聚焦到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也就是二十世紀(jì)九十年代后期和二十一世紀(jì)初這個(gè)階段上一樣。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)增長(zhǎng)迅猛，已經(jīng)成為全球藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的熱門話題。這種相對(duì)新的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的是新富的藝術(shù)收藏家和藝術(shù)中心。毫無(wú)疑問(wèn)，張紅梅的系列作品打破了一切固有的疆界，義無(wú)反顧勇往直前，在傳承中國(guó)優(yōu)秀古典文化的同時(shí)，也體現(xiàn)了其勇于探索敢于挑戰(zhàn)的當(dāng)代藝術(shù)情懷。

　　張紅梅展覽活動(dòng)：

　　2015年： 56屆威尼斯雙年展 威尼斯 意大利

　　個(gè)展 埃及中國(guó)文化中心 開(kāi)羅 埃及

　　2014年： 許德奇張紅梅新作展 呼和浩特民族美術(shù)館

　　許德奇張紅梅新作展 大連藝術(shù)展覽館

　　夢(mèng)回巴羅洛 巴洛羅 意大利

　　兩人展 PLACID畫(huà)廊 巴黎 法國(guó)

　　巴黎手稿版畫(huà)展 巴黎 法國(guó)

　　藝術(shù)巴黎 2014 巴黎 法國(guó)

　　個(gè)展 怡文軒畫(huà)廊 濟(jì)南 中國(guó)

　　2013年： Aula Picta 藝術(shù)空間 庫(kù)內(nèi)奧省Barolo(巴羅洛)市 意大利

　　個(gè)展 山東濟(jì)南 索菲特

　　個(gè)展 國(guó)際家居設(shè)計(jì)周 米蘭 意大利

　　個(gè)展 中國(guó)駐西班牙大使館文化中心 馬德里 西班牙

　　2012年： 創(chuàng)意城市2012倫敦美術(shù)大展 倫敦巴比肯藝術(shù)中心

　　許德奇，張紅梅當(dāng)代藝術(shù)展 柏林中國(guó)文化中心 柏林 德國(guó)

　　巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心展覽 巴黎 法國(guó)

　　來(lái)自山東的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展 Palazzo del monferrato 意大利

　　2011年： 水立方書(shū)畫(huà)大展 北京中國(guó)

　　Vigato (維卡多)畫(huà)廊展覽 Alessandria(阿萊桑德里亞)大區(qū) 意大利

　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展 第五大區(qū)市政廳 巴黎 法國(guó)

　　個(gè)展 Rocky Mountain 藝術(shù)大學(xué)博物館 丹弗 美國(guó)

　　Foundation Sebastian畫(huà)廊 墨西哥城 墨西哥

　　上海意大利領(lǐng)事館 上海 中國(guó)

　　薩岱班藍(lán)島 羅馬 意大利

　　Kavachnina 畫(huà)廊 邁阿密 美國(guó)

　　2010年： Barbara Paci 畫(huà)廊 Pietrasanta 意大利

　　Venice Design畫(huà)廊 威尼斯 意大利

　　薩岱班藍(lán)島巡回展 都靈 高瑟贊 意大利

　　薩比奧內(nèi)塔雙年展 palazzo ducale 薩比奧內(nèi)塔 意大利

　　2009年: 全國(guó)美展山東預(yù)展 山東省美術(shù)館 濟(jì)南 中國(guó)

　　齊魯風(fēng)情油畫(huà)展 山東省圖書(shū)館 濟(jì)南 中國(guó)

　　2002年： 國(guó)際纖維藝術(shù)展作品展 清華大學(xué)展覽館 北京 中國(guó)

　　2001年： 科學(xué)與藝術(shù)國(guó)際作品展中國(guó)美術(shù)館 北京 中國(guó)

　　國(guó)際女藝術(shù)家作品展 中國(guó)美術(shù)館 北京 中國(guó)

　　2000年： 國(guó)際纖維藝術(shù)展 清華大學(xué)展覽館 北京 中國(guó)

　　張紅梅作品

混沌系列 布上丙烯130x100 CM 2013 

記憶系列 布上丙烯 98x130CM 2010 

意象山水系列 綜合材料120 x210 CM 2015 

中國(guó)印系列 綜合材料130 x 100 CM 2013 

編輯：代浩