這是一個很有啟示意義的展覽，“設計烏托邦1880-1980：百年設計史／比亞杰蒂－科尼格收藏展覽＂今天開幕了，通過學術交流共同回顧反思現代設計的百年歷程，探討現代主義設計史與當代生活之間的互動關系，對我們來講或許有很多啟示。

中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生致辭

百年設計的歷史，是設計民生理想形成、發展和演進的歷史。眾所周知，工業革命將設計推進到了服務大工業生產時代，開啟了現代設計的嶄新進程。與傳統手工業時代相比，在大工業時代，出現了新的階級、階層和社會力量的對立，傳統貴族隨之沒落，現代設計轉向新的供需關系，“藝術為大眾服務”成為有識之士的目標，現代設計形成了相應的社會基礎。正如約翰·拉斯金所說“只能被少數人理解，為少數人感動，而不能讓人民大眾了解的藝術有什么用呢？真正的藝術必須是為人民創作的。”設計是離大眾生活距離最近的藝術，是可以將藝術的神圣使命日常化的有效途徑，是將人的情感、思想和生活之物相連的媒介。不管時代如何變化發展，“為人服務”始終是設計的起點和目標。

潘魯生與意大利駐華大使方瀾意（Luca Ferrari）

百年設計的歷史，是設計鏈接技術、藝術與生活的歷史。在大工業時代，工場手工業向機器大工業過渡，機器生產開始替代手工勞動，設計由單件制作轉向批量化、標準化生產，現代設計轉向新的技術體系，成為了鏈接機器與日常生活的媒介。機器的高能效性和大工業生產的高規范化成為現代設計的起點。在機械化生產方式逐漸取代了手工業生產方式的同時，人類生產工具、材料、能源、動力等都發生的變化，人們在享受新技術帶來的方便的同時，也悄悄地改變著自己的生活方式。新技術、新材料、新能源為設計師提供了新的設計與生產條件，面對新生的機器，人類既欣喜于其巨大的生產能力，也憂慮于其對既有生活物象之美感的擾亂和破壞。建筑師柯布西耶提出“建筑是居住的機器”，約翰·拉斯金強調強調設計的社會功能，主張“藝術與工業結合”、威廉·莫里斯強調“藝術與設計為大眾服務”“藝術與技術的高度統一”、包豪斯宣揚“技術與藝術的新統一”。伴隨對機器的質疑與頌揚，自然與人工、設計與藝術、新語言與新方法等新舊思想也在辯論中激蕩，現代設計也在思想碰撞中逐漸運化并成為應需而生的媒介，在傳統社會環境、審美需求與新技術、新材料、新生活需求之間進行融合和變通，將機器的高效能和藝術的高情感合宜地融入到了人類的日常生活中，滿足了需求，也撫慰了人性，喚起了人類對美好未來的憧憬，激發了人類對理想世界和嶄新時代的想象。

展覽現場

百年設計的歷史，也是設計構建人類新世界的敘事史。百余年來，現代設計發展既伴隨著技術的日新月異，也串連著思想的持續博弈，在機器與手工孰優孰劣的論辯中，在實用功能與藝術裝飾的關系探討中，在新材料與新技術的轉化應用中，現代設計不斷創新、發展和反思。曾經工藝美術運動、新藝術運動、裝飾藝術運動、現代主義、后現代主義、未來主義等等，設計師們以多元的設計思想，以具體而生動的設計作品，更新了人類的生活方式，構建了充滿革新與夢想的新世界。在這個新世界里，新技術與新需求、新材料與新形態、新產品與新語言，一切都現實、具體而生動，涌現出米·斯·凡德羅、柯布西耶、漢斯·瓦格納、艾多爾·索特薩斯、艾洛·薩里寧、查爾斯·伊姆斯等著名設計師，浸潤于日常生活的一件件設計作品，以鮮明的技術理性和純粹的藝術表達詮釋著設計的民主理想，回應著時代的社會訴求，設計既服務于生活，又改變人的生活方式，形成了人類新世界的設計敘事史。

百年之前，面對大工業時代混沌而復雜的新生事物，現代設計站在了人類文明轉折的交叉路口，既有對未來的展望，也有對過去的眷戀，既有樂觀的憧憬，也有痛苦的抉擇。今天，設計的發展越來越密切地融入了國家政策的政治理性、市場發展的經濟理性、科技變遷的技術理性、審美多元的文化理性共同構筑的社會背景之中。互聯網、物聯網、人工智能的迅速發展、國家文化創新的時代需求、后工業文明對手工文化的緬懷等，這些新的社會語境給予當代設計發展更多機遇和挑戰。

當今，面對百年未有之大變局，全球化進程遭受逆轉，貿易戰、科技戰等成為常態，科技競爭與文明沖突日益成為國際關系的主流，自主創新、本土創新逐漸成為經濟的主要方式，設計逐漸成為國家競爭力的有效手段，當代設計又一次站到了文明轉折的交叉口上。以其對社會形態的詮釋、對人類精神的映射、對社會美學的叩問，給予我們良好的啟迪，進而啟發我們對藝術、科技與理想結合的新方向不懈探索，對設計新生與未來發展進行深入的思考。但是科技無論如何發展，設計無論如何演進，以“為人服務”的至上倫理目標是一致的。

對當今我們設計界來講，“設計烏托邦，1880-1980百年設計史”展覽，巡禮百年設計史，啟迪設計創新發展，讓我們在回望與前瞻中探索前行，用＂為人民而設計＂的理念，開啟設計發展新征程。（作者：中國文聯副主席、中國民協主席、山東工藝美術學院院長潘魯生）